京津冀在线网综合报道（丹青）伏羲和女娲是公认的华夏文明始祖，在世人心目中的地位是极其崇高的。伏羲文化是中国史前文化和中华民族优秀传统文化的源头，也是国家已启动的“中国古代文明探源工程”重要研究对象。我们赵县前大章乡双庙村的人祖庙及其遗存（包括遗迹、遗物、民俗和传说）在伏羲文化遗存中具有一定的特色，具有深厚的伏羲文化底蕴。人祖庙位于双庙村村北200米处，原有东西并排的两座庙，当地人习惯称其为“哥姐庙”，双庙村因这两座庙而得名。历史上人祖庙香火繁盛，日常香客不断。每年中秋节前后有五天庙会，加之双庙村历来有农历三八大集，村内临街商号店铺连接，市面繁华，商贾云集。
人祖庙及其中秋庙会和双庙大集，在周围几县、方圆百十里非常有名，直到建国初期仍是冀中一带的棉花、油脂加工品集散地。“七七事变”前后，人祖庙被全部毁灭，夷为平地，只留下一片碎砖瓦砾向后人诉说着历史的沧桑。两座庙内的神案前各有一口砖砌水井。庙内二井与庭院当中的水井均相距十步，呈等边三角形排列，故有“五步两座庙，十步三眼井”之说。院中之井供祈雨所用，又叫“龙泉井”，每遇干旱，州、县官吏及方圆几十里众多百姓到此处敬龙求雨，很是灵验，因此，“哥姐庙”又称为“双庙龙泉”。这种双庙并排、庙内有井的布局比较特别，在其他处少见。哥姐二庙并排而立，说明在人们的心目中，伏羲和女娲地位相同，都是创造人类文明的人文始祖，并且升华为值得人们尊崇奉祀的神祇，没有男女尊卑的概念。 传说伏羲和女娲二人各用各的水井，从不混用，互不侵染,这种现象在其他多处伏羲文化遗存中是不多见的。这不仅说明伏羲和女娲二人在此生活期间尚未成婚，而且还恪守着男女不染的规矩，也为后人留下了一项民俗内容。当前，我国对伏羲文化的研究还很薄弱，只能依靠全国仅有的几处典型遗迹和民间传说。
双庙伏羲文化的特征是伏羲女娲成婚前的生活反映，是又一个典型个案，折射出人类对家庭伦理的理性认识，可以说填补了伏羲文化研究的一项空白，具有极高的学术研究价值。1998年，河北省民俗学会名誉会长刘其印与西北师范大学教授、甘肃天水伏羲文化研究会顾问彭金山专家到赵县考察了双庙村的伏羲文化遗存，认为有极其重要的研究价值和开发价值。 改革开放后，随着生活水平的不断提高，思想文化领域空前活跃,人们敬祖祀祖意识更加强烈。在有关部门、有识之士和当地村民的推动下，21世纪初，人祖庙得以重建，赵县伏羲文化研究会成立，开展伏羲文化研究。双庙伏羲文化流传久远，承载着赵州先民的古老崇拜。古韵悠悠，文脉绵延，多元文化的碰撞、交融，共同联结成源远流长、底蕴深厚、影响深远的赵州文化。
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